第三个关键时刻，是现在正从她yin道里钻出来的这团东西将她由一个孕妇变成一个母亲。喜儿深深吸气，憋着劲将这团东西从yin道里往外挤，忽然一下全身轻松，那团东西已全部产出体外。
喜儿定一定神，探手到腿间抱起那团白白的、与yin道里面的脐带相连、沾满羊水、带股骚味的东西，拿到眼前细一端详，心里顿时百感交杂这是一个不足月的胚胎！
喜儿心情相当矛盾：这是黄世仁的孽种，根本就不应该生存于世，藉此早产而一下了决，应该感到高兴。不，她高兴不出来，这是自己的亲骨肉，是辛辛苦苦怀胎六月的婴儿啊！应该感到悲哀。不，她又悲哀不出来，她有的只是唏嘘叹喟：假如这是一个健康的足月婴儿，假如这是她和大春的爱情结晶，假如喜儿的子宫又一次抽搐，连着脐带的胎盘从yin道里排了出来。
她捧着这团血肉模糊、已成人形的早产胚胎欲哭无泪，枯坐到天明，然后才带着复杂的心情在山涧旁拣个干爽的地方挖了个小坑，将这包含着一半仇恨、一半亲情的混合物埋葬在黄土之下。
也许是由于喜儿自渎太过频繁，连续不断的高潮令子宫抽搐而引起早产。也许是老天怜悯喜儿的悲惨遭遇，将这孽种提早来个了结给予她新生，无论什么原因都好，喜儿却由于这次事件身体又出现了新的变化。
她欣喜地发觉，自从流产后，那股骚痒感虽然仍一到天黑就依时出现，但只需自渎到半夜已可将之平息，不用再像以前那样要用木棍一直抽chā到天明。
她猜想，这剂淫药可能专为对付姑娘而配制，现在自己是个产妇，生过娃的妇人生理机能已有所改变，与少女的身体结构形成差异，或许因此而塞翁失马也说不定。
有半晚的时间可利用，她又忆起了前几天发现的山脚下那座小庙，老实说，女人产后坐月子确需要吃点较有营养的东西，虽然自己是早产，也总不能净吃这些野果、野菜等生冷东西啊！必须到庙里取些香烛回来生火煮点热汤喝喝，万一有善信们供奉的包饼，甚至鱼肉，呵呵，那就更好了！主意打定，喜儿隔了几天待身子恢复点元气后就准备出动，她上半夜先用木棍在yin道插出几次高潮，到最后一次泄完身等了好一阵仍不见骚痒再来，确定淫药力效已被压制下去了。
于是便擦干淫水，穿上衣裤，摸黑向山下走去。古旧破烂的“奶奶庙”里冷冷清清，由于日久失修，墙壁有两面已经倒塌。
神台后的布纬沾满灰尘，已辨别不出原来颜色。仅有的两扇窗户空空洞洞，张着的几个大蜘蛛网在映照进来的月光下反射着银白色的闪光。神台上的香炉插着几支香烛，在吹进来的夜风中摇曳不停，供桌的碟子里盛载着几个包子和水果。
喜儿从倒塌的墙洞钻进“奶奶庙”四望无人后悄悄走到神台前将供桌上的包子和水果统统倒到衣兜里，顺手又将香炉上点着的几支香烛拔下，刚想由来路回去山洞。突然听见厢房方向传来两声咳嗽，慌忙转身躲到神台的布纬后。
“奶奶庙”的老庙祝半夜起身小解，经过祭堂时发现好像有个白色的身影在神台前一闪，以为自己眼花，睁着惺忪睡眼过来察看，发现供桌上的供品全部不见了。
神台上的香烛也不翼而飞，他的睡意当场醒了一半。暗想，若只是偷走供桌上的供品，那是叫化子所为也不出奇，但连燃点着的香烛也要，莫非“仙姑神仙下凡，小人有失远迎，请勿责怪仙姑奶奶，对不起”
庙祝越想越骇，噗的跪到地下，对着神像不停叩头。喜儿趁他不留意，从布纬后闪身而出，穿过墙壁的破洞朝深山飞奔而去，老庙祝蒙眬中眼角瞥见神像后白光一闪，转眼又踪影全无“仙姑奶奶显灵了”
庙祝喃喃念着，剩下的那半睡意也吓醒了，一泡夜尿给唬得全撒在裤子里。“白毛仙姑显灵了！”老庙祝的奇遇一传十、十传百，很快就传遍了附近几条村庄，庙里香火陆续鼎盛，供品越来越多，喜儿每隔三、四天便在半夜偷偷到来取些回去吃用。
山洞里燃烧着用香烛作火种的篝火，铁锅上煮着野菜汤，加上喜儿偶尔好运气猎到的山鸡、野兔，饥寒交迫的苦日子熬过去了，凭着无比的毅力与斗志，喜儿坚强地活了下来。日转星移，时光荏苒，不经不觉已过了两年。
正当喜儿在深山野岭与大自然搏斗取得自己的生存世界时，山下的世界也同时起了翻天覆地的变化，大春的军队打到了杨各庄，严惩汉奸恶霸，打土豪分田地，到处是一片新景像。
以前是黄世仁和日本鬼子勾结建立的“维持会”现在成了军队的指挥部，王大春经过两年战争的洗礼，已当上了军队的指挥员，他正在操场率领着部队里的工作人员筹备明天的黄世仁公审大会。
操场的另一边，民众正兴高彩烈地扭秧歌、打腰鼓，庆贺穷人翻身作主。大春和几个官兵正在研究如何布置会场，偶然听见旁边在写标语的两个新兵正谈论著“奶奶庙”里“白毛仙姑显灵”的故事，他插嘴说：“这世界哪里有神仙呐！咱穷人就是自己的救世主，我们要破除迷信，打破这宿命论！”
“哎呀，是真的哩！”其中一个士兵说：“庙里的供品，白毛仙姑隔三两天就会来收取，你说，不是神仙，谁敢去偷供台上的东西？据说，庙里的老庙祝前年还亲眼见到白毛仙姑显灵呐！” ', ' ')